“神似祖先”，是近年來我不斷鼓吹的一套思想中的關(guān)鍵詞。其隱含的主語不是身體，而是行為。就身體而言，沒有疑問，我們絕對的形似祖先。因?yàn)樵谶M(jìn)化的長河中，夏商周時代的先人與我們的距離尚且太近，遑論元明清。祖先的身體是穿越了自然選擇之剪刀的適者。因此我們在行為上唯有相似祖先才能獲得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行為上的形似是不可能的，因此，應(yīng)該和可以追求的唯有神似，比如狩獵已成往事，跑步卻適宜今時。時下，全球范圍內(nèi)，生物學(xué)家的作品正以浩大之勢沖擊著思想界、讀書界，與此伴隨，國外社會科學(xué)家已從對生物學(xué)思想的學(xué)習(xí)、消化，邁向融合、創(chuàng)新。近年來，這兩類作品都被大批量地引入漢語讀書界，但是我們的社會科學(xué)家對此卻表現(xiàn)出不可思議的麻木，本書終于打破了這種沉默。本書運(yùn)用生物學(xué)的觀點(diǎn)討論了生物（尤其是人）的行為機(jī)制和行為方式，為人類學(xué)和社會學(xué)研究提供了新的視角。內(nèi)容包括：自然選擇，性選擇與炫耀，利己與利他，交換的進(jìn)化，有性繁殖和婚配制度，美感，語言是本能，遺傳與環(huán)境，馴化與文明，等等。