《道德經(jīng)》隨談
陳大明、宋丹丹、李曉英 · 已完結(jié)
最新章節(jié)：第87章更新時(shí)間：2025-05-08 20:12:58
更新時(shí)間：2025-05-08 20:12:58
《道德經(jīng)》一書，不講歷史人物，不講歷史事件，老子喜歡用隱喻的方式說明道理。
8.2 分
5029 閱讀人數(shù)
28 萬字?jǐn)?shù)
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《道德經(jīng)》一書，不講歷史人物，不講歷史事件，老子喜歡用隱喻的方式說明道理。
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第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
宋丹丹這里，老子明確指出，道，可以言說出來的，就不是恒常的道；名，可以作為名稱的，就不是恒常的名。無，是形成天地的本始；有，是創(chuàng)生萬物的根源。所以常常從形成天地的本始中，用來觀照道的奧妙；常常從創(chuàng)生萬物的根源中，用來觀照道的訣竅。無和有是大道本體的兩個(gè)方面，出自同一本原，只是名稱不同，無和有混同合一叫作幽深?yuàn)W妙的“玄”。幽深?yuàn)W妙而又幽深?yuàn)W妙，是大化流行中一切奧妙的總門徑。
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神似祖先“神似祖先”，是近年來我不斷鼓吹的一套思想中的關(guān)鍵詞。其隱含的主語不是身體，而是行為。就身體而言，沒有疑問，我們絕對(duì)的形似祖先。因?yàn)樵谶M(jìn)化的長河中，夏商周時(shí)代的先人與我們的距離尚且太近，遑論元明清。祖先的身體是穿越了自然選擇之剪刀的適者。因此我們?cè)谛袨樯衔ㄓ邢嗨谱嫦炔拍塬@得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行為上的形似是不可能的，因此，應(yīng)該和可以追求的唯有神似，比如狩獵已成往事，跑步卻適宜今時(shí)。時(shí)下，全球范圍內(nèi)，生物學(xué)家的作品正以浩大之勢(shì)沖擊著思想界、讀書界，與此伴隨，國外社會(huì)科學(xué)家已從對(duì)生物學(xué)思想的學(xué)習(xí)、消化，邁向融合、創(chuàng)新。近年來，這兩類作品都被大批量地引入漢語讀書界，但是我們的社會(huì)科學(xué)家對(duì)此卻表現(xiàn)出不可思議的麻木，本書終于打破了這種沉默。本書運(yùn)用生物學(xué)的觀點(diǎn)討論了生物（尤其是人）的行為機(jī)制和行為方式，為人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究提供了新的視角。內(nèi)容包括：自然選擇，性選擇與炫耀，利己與利他，交換的進(jìn)化，有性繁殖和婚配制度，美感，語言是本能，遺傳與環(huán)境，馴化與文明，等等。
鄭也夫 · 社會(huì)人文 · 完結(jié) · 5000人在讀7.5分
論文與治學(xué)作為一直從事社會(huì)學(xué)研究并在中國社會(huì)學(xué)界頗受尊重的前輩學(xué)者，鄭也夫教授通過講述個(gè)人的治學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)心得，為我們開辟了一條道路，開啟了一扇大門。 什么是社會(huì)學(xué)？學(xué)習(xí)和研究社會(huì)學(xué)有什么用？如何學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)？如何寫作社會(huì)學(xué)論文？如何將社會(huì)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、個(gè)人生活相結(jié)合？如何在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域關(guān)注、思考、改善社會(huì)與人生？ 本書作為一部課堂講授記錄，既有生動(dòng)活潑的事實(shí)案例和語言風(fēng)格，又有全面而系統(tǒng)的專業(yè)介紹和深刻闡述，更有頗具啟發(fā)性的問題和方法指導(dǎo)，對(duì)于社會(huì)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的新生，以及想初步了解和進(jìn)入社會(huì)學(xué)門徑的讀者來說，是一部簡明清晰、難易適中的入門讀物。
鄭也夫 · 社會(huì)人文 · 完結(jié) · 5002人在讀最新章節(jié)更新時(shí)間：2025-05-08 20:12:58
第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
宋丹丹這里，老子明確指出，道，可以言說出來的，就不是恒常的道；名，可以作為名稱的，就不是恒常的名。無，是形成天地的本始；有，是創(chuàng)生萬物的根源。所以常常從形成天地的本始中，用來觀照道的奧妙；常常從創(chuàng)生萬物的根源中，用來觀照道的訣竅。無和有是大道本體的兩個(gè)方面，出自同一本原，只是名稱不同，無和有混同合一叫作幽深?yuàn)W妙的“玄”。幽深?yuàn)W妙而又幽深?yuàn)W妙，是大化流行中一切奧妙的總門徑。
