交易無高低，賺錢無貴賤

金錢無姓氏，更無履歷表。

——猶太箴言

在經(jīng)商活動中，猶太人對生意對象總是一視同仁，而不帶一絲成見。在猶太人看來，因成見而壞了賺錢的生意，簡直愚蠢至極。

猶太人散居世界各地，雖然他們也有國籍之別，但是他們都自視為同胞，而且他們之間都經(jīng)常保持密切的聯(lián)系。猶太人在經(jīng)商過程中的寶貴經(jīng)驗：貿(mào)易之中無成見。要想賺錢，就得打破既有的成見，就像金錢沒有骯臟和干凈之分一樣。猶太人對交易的對象也是不加區(qū)分的。只要能賺錢，達(dá)成生意協(xié)議，能從對方的手中得到錢，就可以做。猶太人觀念中，除了猶太人之外，一律被稱之為外國人。為了賺錢，不管哪國人，都是他們交易的對象。他們絕對不會因為交易對象的宗教信仰、膚色、社會性質(zhì)而放棄一樁能賺錢的生意。

猶太人聰明地認(rèn)識到：要賺錢，就不要顧慮太多，不能被原來的傳統(tǒng)習(xí)慣和觀念所束縛；要敢于打破舊傳統(tǒng)，接受新觀念。金錢是沒有國籍的，所以，賺錢就不應(yīng)當(dāng)區(qū)分國籍，也不應(yīng)為自己計劃賺錢的種類限制圈子。這也是猶太人的成功所在。一方面，猶太商人在文化背景上就沒有受到禁欲主義束縛。猶太教中總體上從來沒有這方面的要求。猶太生活也從未分化成宗教與世俗的兩大部分。猶太人在宗教節(jié)期間有苦修的功課，但功課完畢之后，便是豐盛的宴席，雖然無法同中國人相比（猶太人至今仍把“中國廚子”同美國工資、英國房子、日本妻子一起，列為理想生活的四大要目）。所以，那種形同苦行僧般的不抽雪茄的生活方式，不是猶太商人的典型生活方式。

另一方面，從猶太商人集中于金融行業(yè)和投資回收較快的行業(yè)來看，他們本來就把注意力集中在“錢生錢”而不是“人省錢”上面?？啃列量嗫鄶€小錢的人是不可能有猶太商人身上常見的那種冒險氣質(zhì)的。

這兩個因素的結(jié)合，使猶太商人的經(jīng)營方式和生活方式形成了鮮明對照。在業(yè)務(wù)方面，猶太商人精打細(xì)算到了無以復(fù)加的地步，成本能省一分就省一分，價格能高一點就高一點。但在生活上，類似于每天吸2美元一支的雪茄10支，并不是什么罕見的現(xiàn)象。像英國猶太銀行家莫里茨．赫希男爵那樣，在莊園里招待上流社會人物，在歷時2周的款待中，其他不說，光是狩獵游戲中賓客射死的獵物就達(dá)1．1萬頭，這畢竟是不多見的。但即使節(jié)儉到冬天不生火爐的上海猶太商人哈同，也舍得以70萬兩銀元修造了上海灘最大的私人花園愛儷園，以取悅自己的愛妻。

猶太商人的這種總體上的生活方式，令同為當(dāng)今世界著名商人的日本商人嘆為觀止。猶太商人不管工作如何忙，對一日三餐從不馬虎，總留出時間，還要吃得像樣，而且進(jìn)餐忌諱談工作。而日本商人的人生格言是：“早睡早起，快吃快拉，得利三分?！睂Ρ戎拢毡救舜笥X羞愧：“僅僅為得三文錢，就必須快吃快拉，這是何等貧窮的表現(xiàn)?！?/p>

對吃飯的態(tài)度只是對猶太人生活方式的一點表現(xiàn)。他們每周還要過那整整24小時不談工作甚至不想工作的安息日！因為猶太人是世界上最諳熟“平常心即智慧心”的道理的民族；猶太教靠尊重信徒的生理、心理要求而保持住了他們的虔誠，猶太商人也同樣靠“尊重”自身內(nèi)在的自然要求而保持住了自己經(jīng)商時的平衡心理。常言道“利令智昏”，一個在利潤（工作）問題上拿得起放得下的商人，其智力才不會衰竭。

早期好萊塢巨頭之一，同樣白手起家的劉易斯-塞爾茲尼在告誡其子大衛(wèi)（電影《飄》的制片人）時說：“過奢侈的生活！大手大腳地花錢！始終記住不要按你的收人過日子，這樣能使一個人獲得自信！”這已經(jīng)成為好萊塢的經(jīng)營原則。

對于一個商人來說，還有什么比自信更為重要的呢？它能使你自己發(fā)揮原有的能力和才智，能使同伴增加信任，能使對手感到壓力。一個氣定神閑、心平氣和的商人，才像真正成功的商人。

而反觀我們中國人，在賺錢時，總是特別注意錢的出處，開當(dāng)鋪、收購垃圾、賣棺材之類的錢，往往被大多數(shù)人認(rèn)為是骯臟的錢，規(guī)規(guī)矩矩地工作掙得的錢才是干凈的錢。而在猶太人看來，錢是沒多大區(qū)別的，既然都是錢，我就可以賺，我關(guān)心的是錢，而不是錢的性質(zhì)。把錢加以區(qū)分，是一件無聊透頂?shù)氖拢壤速M時間又束縛思想。這是猶太商人的一大特點。

智慧啟悟

賺錢方法無所謂貴賤，賺錢也無所謂出處，只要“能賺錢為真理”。這是猶太人對待金錢的一種態(tài)度，雖然我們不一定完全照辦，但至少有些許借鑒之處。