金錢在祝福人們

錢不是罪惡，也不是詛咒，錢會(huì)在祝福人的。

——猶太箴言

世界上存在著許多個(gè)民族，為什么唯獨(dú)猶太人成了財(cái)富的象征呢？這就不能不提到他們的宗教——猶太教。

猶太教簡(jiǎn)直是一本財(cái)富的圣經(jīng)，在世界的早期就引領(lǐng)猶太人逐漸走上了商業(yè)的道路，是那些對(duì)商業(yè)和社會(huì)行為的論述培養(yǎng)了猶太人財(cái)富的頭腦和獨(dú)特的思維，還有千年的經(jīng)商智慧，讓猶太人完全具備了一個(gè)商人的全部素質(zhì)，因而一旦社會(huì)安定，他們便從一文不名迅速地富有起來(lái)。尤其是資本社會(huì)的到來(lái)，金錢成為社會(huì)的主宰力量的時(shí)候，經(jīng)典為他們帶來(lái)的經(jīng)商天性為他們?nèi)蘸蟪蔀樯虡I(yè)巨子奠定了基礎(chǔ)。

猶太教里說(shuō)，猶太人是上帝的特選子民，是上帝挑選出來(lái)的，因而具有極高的素質(zhì)，擁有一般人所不具有的能力。他們對(duì)自己從心底里有很高的期望，希望自己的成功能夠超越其他民族的人。“凡是胸懷大志的人，最后總是會(huì)有所成就的?！?/p>

《塔木德》勸告猶太人，應(yīng)該富有抱負(fù)和雄心。對(duì)于一個(gè)成功者來(lái)說(shuō)，對(duì)自己冥冥之中神秘力量的驅(qū)使和對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的超越，是邁向財(cái)富的第一步。

猶太教向來(lái)鼓勵(lì)人應(yīng)該獨(dú)特地發(fā)展自己的能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能力發(fā)揮，拒絕抹殺個(gè)性，他們主張用自己的力量去改變他們認(rèn)為不合理的東西，甚至認(rèn)為個(gè)人的力量是可以影響和改變世界的。

猶太人思想開(kāi)放，崇尚自由，反對(duì)一切守舊的東西，更不會(huì)為一些僵化的觀念和傳統(tǒng)的做法所拘束。年老的拉比總是鼓勵(lì)年輕人按自己的意愿去做事，不要害怕去嘗試新鮮的事物，即使是冒險(xiǎn)也是值得的。猶太教鼓勵(lì)人們冒險(xiǎn)，如著名的探險(xiǎn)家哥倫布，他的祖輩就是猶太人。

猶太人的思想是開(kāi)放的，他們甚至沒(méi)有國(guó)家、種族和地域等等的限制。他們?yōu)榱俗约耗軌蛏婧桶l(fā)展，走遍了世界的各個(gè)角落。這些都為他們天馬行空地行走世界奠定了思想的基礎(chǔ)，而這些便是現(xiàn)代商人的原型。

處在那種自由的氣氛中，當(dāng)機(jī)遇到來(lái)的時(shí)候，他們就利用自己的技能，在沒(méi)有資本，沒(méi)有工具，也沒(méi)有錢的情況下，巧妙地利用了經(jīng)濟(jì)上的自由，沿著社會(huì)階梯向上攀登。

在猶太人的心目中，他們居住的地方迦南，是上帝耶和華賜給他們的美麗富饒的土地，是流著奶與蜜的地方。它處于埃及、巴比倫、亞述等幾個(gè)大國(guó)之間，而且沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的、統(tǒng)一的中央集權(quán)，于是這里成為各國(guó)的商賈往來(lái)的集中之地，四方的民族、軍隊(duì)、商旅和游牧部落都從這里通過(guò)，而猶太人作為東道主，如魚(yú)得水地進(jìn)入了市場(chǎng)。

在所羅門王統(tǒng)治希伯來(lái)王國(guó)的時(shí)候，猶太人的經(jīng)商能力日漸提高。所羅門王認(rèn)識(shí)到自己的王國(guó)處于國(guó)家貿(mào)易的黃金地區(qū)，他積極鼓勵(lì)臣民們經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易，大力發(fā)展航海業(yè)，從事海上貿(mào)易。他先后派船只到達(dá)紅海和阿拉伯海從事貿(mào)易活動(dòng)，每次都是滿載金銀、木材、珍珠、象牙等貴重珍稀的物品而歸。

所羅門王的種種措施，使他的王國(guó)成為四方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，商旅往來(lái)頻繁，也由此引導(dǎo)猶太人走上了經(jīng)商之道，為日后猶太民族注重商業(yè)和商業(yè)的成功奠定了良好的開(kāi)端。

此后，猶太民族的遭遇，幾乎就是一部四處流浪，處處遭受凌辱的歷史。為了生存，他們練就了一套獨(dú)特的賺錢、理財(cái)本領(lǐng)，這是其他民族所不具有的。

在19世紀(jì)的時(shí)候，一些德國(guó)猶太移民來(lái)到了美國(guó)。他們資金微薄，也沒(méi)有什么技能，他們不得已四處沿街叫賣，依靠小本經(jīng)營(yíng)。來(lái)到北美的移民平均每人身上帶了15美元，而猶太人身上卻只有9美元。即使最為富有的一群猶太人也不過(guò)只有30美元。

一個(gè)觀察家描繪了猶太人當(dāng)年起家的狀況說(shuō)：“一個(gè)裝備齊全的叫賣小販，需要10美元的總投資：5美元辦一個(gè)執(zhí)照，1美元買個(gè)籃子，剩下的用來(lái)買貨。為數(shù)不少的人往往為了逃避第一筆開(kāi)銷而盡量地壓縮最后一筆支出?！笨梢韵胂螵q太人當(dāng)年的窘困之狀。

在短短的幾年時(shí)間里，許多猶太人的家庭就從難民變成了富有的中產(chǎn)階級(jí)。到了后來(lái)，這里面竟然產(chǎn)生了后來(lái)富甲一方、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的戈德曼、古根海默、萊蔓、洛布、薩克斯和庫(kù)恩等猶太巨富。到20世紀(jì)的中期，萊蔓、沃特海姆、羅森杰爾德、洛溫斯坦、斯特勞斯等家族已經(jīng)在北美稱雄了一個(gè)世紀(jì)。他們是依靠自己“推小車起家”或者“靠腳板起家’’的，這些成為了猶太人的自豪和驕傲。

然而，這個(gè)時(shí)候，其他的民族卻還是和他們剛來(lái)的時(shí)候境況差不多。在20世紀(jì)30年代，《幸福》雜志這樣寫道：“當(dāng)猶太人已經(jīng)成為歐洲的商人和金融家的時(shí)候，這些人還在揮劍扶鋤?！庇纱丝梢?jiàn)，猶太人的賺錢能力是多么厲害，這讓其他民族大為驚異，他們對(duì)猶太人的賺錢能力半是羨慕半是譏諷。

歐洲流行這樣一個(gè)笑話：

一個(gè)猶太職員在一家保險(xiǎn)公司里干得很出色，公司的老板打算提拔他擔(dān)任個(gè)重要的職務(wù)，但是這個(gè)老板是個(gè)天主教徒，他希望這個(gè)猶太職員能夠放棄猶太教而改信天主教。于是，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)最著名的天主教神父被派去勸說(shuō)這個(gè)猶太青年。

會(huì)晤安排在老板的辦公室。3個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)人終于走出了辦公室，老板迎上前問(wèn)道：“尊敬的神父，在您的感召下，我想我們又增加了一名天主教徒，你是怎么說(shuō)服他的呢？”“很遺憾，我們沒(méi)有能夠得到一位天主教徒，相反，他還勸說(shuō)我買了5萬(wàn)元的保險(xiǎn)?！?/p>

這樣的笑話和幽默比比皆是，大家無(wú)不為猶太人驚人的賺錢能力而佩服，這個(gè)小故事不過(guò)是以幽默的形式折射出猶太人的能力而已。

世界各國(guó)的人們對(duì)于他們這種無(wú)與倫比的賺錢能力驚羨不已，他們懷著對(duì)自己巨大的失望甚至對(duì)猶太人的仇恨紛紛評(píng)價(jià)猶太人：

匈牙利人說(shuō)：“猶太人的上帝是財(cái)神?！?/p>

意大利人說(shuō)：“猶太人經(jīng)商如魚(yú)得水?！?/p>

西班牙人說(shuō)：“真正的猶太人能從稻草里找出金子來(lái)?！?/p>

德國(guó)人說(shuō)：“猶太人的稅和妓女的要價(jià)都很高?！?/p>

希臘人說(shuō)：“破產(chǎn)的猶太人細(xì)查自己的賬目?！?/p>

波蘭人說(shuō)：“討價(jià)還價(jià)像猶太人，付起賬像基督徒?！?/p>

俄羅斯人說(shuō)：“猶太吝嗇鬼最大的懊惱莫過(guò)于不得不放棄自己的包皮?！?/p>

法國(guó)的思想家孟德斯鳩干脆這樣評(píng)價(jià)猶太人的賺錢能力——“記住，有錢的地方就有猶太人?！?/p>

智慧啟悟

“有錢的地方就有猶太人?！边@句話中不知有多少贊譽(yù)成分，也不知有多少討厭成分或嫉妒成分。但不管怎么說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)中，猶太人的確成了一道亮麗的風(fēng)景線，而“世界第一商人”的光環(huán)也絕非浪得虛名吧！