秦華/文李焱/圖

它誕生于中華文明前夜，為波瀾壯闊的中華文明史奏響優(yōu)美的序曲，照亮了華夏文明前進(jìn)的道路，推動(dòng)著早期文明的形成和發(fā)展。

它打破了“上下五千年”的慣性認(rèn)知，把我們的目光再往前推進(jìn)了2000年，呈現(xiàn)一幅生態(tài)和諧、欣欣向榮的遠(yuǎn)古畫卷，烙下了民族的原始印記。

它用熊熊烈火賦予泥土五彩霞衣，捏出色彩斑斕的彩陶，在歷史的長河中搖曳生姿……

綿延數(shù)千年而不絕，代代相傳而不衰。這束仰韶的文明之光，從遠(yuǎn)古一路閃爍到現(xiàn)在。

而黃河之濱、嵩山腳下的古城，作為仰韶文化中晚期代表性地域的鄭州，更是寫就了仰韶文化中最絢爛的篇章……

文明先聲源遠(yuǎn)流長

在距今7000年至5000年的新石器時(shí)代晚期，文明的種子如雨后春筍迅速破土，茁壯成長，仰韶文化便誕生于這一時(shí)期。作為仰韶文化中晚期代表性地域的鄭州，在中華文明起源的關(guān)鍵階段書寫了濃墨重彩的一筆。

作為黃河文化的重要組成部分，仰韶文化是新石器時(shí)代晚期以黃河流域?yàn)橹黧w的考古學(xué)文化，因其首先發(fā)現(xiàn)于澠池仰韶村而得名。河南區(qū)域內(nèi)的仰韶文化遺存非常豐富，仰韶村遺址、廟底溝遺址及鄭州大河村遺址、鞏義雙槐樹遺址等，都是其典型代表。

據(jù)鄭州市文物局黨組書記、局長顧萬發(fā)介紹，仰韶文化分為早期、中期、晚期，而中、晚期主要的代表性地域就在鄭州，鄭州先民在這個(gè)階段做出了不同凡響的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

“此時(shí)正處于中華文明起源的關(guān)鍵階段，鄭州地區(qū)的仰韶文化是當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)性、代表性、引領(lǐng)性甚至是核心性的文化，已呈現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)的發(fā)展處于文明前夜的壯麗景觀。”顧萬發(fā)認(rèn)為，從某種意義上說，當(dāng)時(shí)鄭州地區(qū)的仰韶文化代表了黃河文化和中華文明。之后，鄭州的這種文明模式逐漸輻射全國，成長為中華文明的主基因、主脈并延續(xù)至今。

在兩千年的漫漫時(shí)光中，先民在黃河之畔、嵩山腳下進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和采集、漁獵活動(dòng)，為我們留下了豐富的仰韶文化遺存。鄭州中華之源與嵩山文明研究會(huì)副會(huì)長、歷史文化學(xué)者閻鐵成對此如數(shù)家珍：被稱為中國最早的版筑古城鄭州西山古城、中國最早天象記錄的鄭州大河村天文繪圖、中國最早絲織品實(shí)物的鄭州青臺絲織品遺存等，都是帶有鄭州地區(qū)典型特點(diǎn)的仰韶文化遺存。

“大河村遺址、鄭州西山遺址、后莊王遺址、滎陽青臺遺址、鞏義雙槐樹遺址等，它們同根同源，相鄰而居，匯聚到一起，猶如文明的星火，在史前時(shí)期的中原大地上燃起了文明的火種，照亮了華夏文明前進(jìn)的足跡，推動(dòng)著早期文明的形成和發(fā)展?！遍愯F成認(rèn)為，仰韶時(shí)期是中國文明前夜非常重要的奠基時(shí)期，這個(gè)時(shí)期人們發(fā)明了城池、絲綢、青銅冶煉等，仰韶時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家畜漁獵發(fā)展，為以城為國的邦國奠定了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授袁廣闊表示，仰韶文化時(shí)期，中華文明的包容性和兼容并蓄、多元文化互動(dòng)交融的特征極其突出。鄭州—洛陽一帶的大河村文化以雙槐樹、大河村、西山、汪溝、青臺等遺址為代表，呈現(xiàn)出四方通衢、文化匯聚的特征，這種文化的多樣性不僅限于同期不同文化類型的匯聚與交互，也表現(xiàn)為不同時(shí)期多元文化的沉淀與融合，尤其是大河村文化蓄勢中原，吸收并融合周邊先進(jìn)文化因素，走出了一條重民生、務(wù)實(shí)際的可持續(xù)發(fā)展道路，邁入中原地區(qū)最早的古國門檻，深刻影響了中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

從早期裴李崗的文明萌芽，到仰韶時(shí)期的突飛猛進(jìn)，再到夏商周的文明成熟，中土、中原、中州、中國，就這樣拉開了歷史的帷幕。

文化火種代代相傳

源遠(yuǎn)流長，仰韶之花盛放千年；一脈相承，文化火種代代相傳。

上個(gè)周末，市民劉先生慕名來到大河村遺址博物館訪古尋勝，看著這一件件歷經(jīng)歲月的古老文物，聽著講解員娓娓道來那遙遠(yuǎn)而又親切的故事，他想象著當(dāng)年大河村民生產(chǎn)生活的場景，也感慨著仰韶文化的千年不滅、生生不息。

“這一件件絢麗多姿、工藝先進(jìn)的彩陶，一棟棟奠定中國北方地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑基本形制的木骨整塑陶房……這些默默無語的遺跡、遺物，為我們繪就了一幅史前文明高度發(fā)達(dá)的歷史場景，先民們的智慧令人驚嘆。”劉先生發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在用的許多東西，都能在這些文物中找到影子，比如，烙餅用的鏊、蒸食物用的箅子等，外形、功能都與先民們用的陶鏊、陶箅極為相似，這使他深深折服于仰韶文化的強(qiáng)大生命力。

“彩陶是仰韶文化的重要遺存，這土與火碰撞出的火花歷經(jīng)7000年而不熄，我們今天的服裝、裝飾、設(shè)計(jì)、園林、家具、舞美、民俗制品……林林總總、方方面面的審美，大部分都能從彩陶中找到原始審美印記?！编嵵菔猩鐣?huì)科學(xué)院文化研究所所長、副研究員劉濤表示，歷經(jīng)7000年歷史長河的淘洗，仰韶文化不僅得到流傳，還在不斷發(fā)揚(yáng)光大。

若說起中原地區(qū)仰韶文化的典型樣本，非大河村遺址莫屬。這座中華文明起源和黃河文化的重要標(biāo)志性遺址，坐落在鄭州市中州大道與連霍高速交叉口東南，距黃河8公里處。

據(jù)大河村遺址博物館館長胡繼忠介紹，從1964年發(fā)現(xiàn)至今，大河村遺址已進(jìn)行了30次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積1萬余平方米，發(fā)現(xiàn)各類房基60余座、窖穴500余座、墓葬400余座、壕溝5條，出土各類文物及標(biāo)本2萬余件。其中，包括我國同時(shí)期保存最為完好的仰韶文化房基遺址，仰韶文化著名的代表性文物——彩陶雙連壺、白衣彩陶盆、白衣彩陶缽等。

“大河村遺址是一處完整記錄中原仰韶文化發(fā)展演變?nèi)^程，見證黃河中下游史前生態(tài)景觀及人地關(guān)系，具有較高文化技術(shù)成就的區(qū)域性中心聚落遺址。文化層堆積之厚、文化內(nèi)涵之豐富、延續(xù)時(shí)間之長，是黃河流域數(shù)千處古遺址中的佼佼者。”胡繼忠說，遺址規(guī)模龐大、發(fā)展序列完整，幾乎包含了中原地區(qū)仰韶文化的所有地方類型，遺址中各個(gè)時(shí)期的文化堆積層依次相疊，最厚處達(dá)12.5米，這層層疊起的文化層，完整記錄了中原仰韶文化的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮，向中原龍山文化演進(jìn)的全過程，厚厚的地層交相疊壓，宛如一部厚厚的早期文明無字史書，為我們記錄著華夏民族遙遠(yuǎn)而又清晰的發(fā)展軌跡。

大河村層疊的歷史綿延3000余年而不絕，從仰韶時(shí)期到龍山時(shí)期，再到夏商時(shí)代，伴隨著華夏文明的起源與發(fā)展。大河村是一個(gè)時(shí)代、一種文化的縮影，見證著早期中原文化發(fā)展的連續(xù)性和融合性。

迎風(fēng)揚(yáng)花續(xù)寫輝煌

對于一個(gè)城市來說，文化是這個(gè)城市的根與魂，是城市高質(zhì)量發(fā)展的題中之義，更是城市可持續(xù)發(fā)展的有力支撐。

作為華夏文明的重要發(fā)祥地、中國“八大古都”之一、國家重點(diǎn)支持建設(shè)的六個(gè)大遺址片區(qū)之一，鄭州擁有眾多豐富珍貴的文化遺址。當(dāng)前，鄭州正聚焦“天地之中黃帝故里功夫鄭州”定位，緊緊圍繞建設(shè)成為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國重地，充分展示華夏文明、黃河文化主地標(biāo)城市特征，努力打造“中華兒女的尋根之地、中華文明的朝圣之地、中華文化的體驗(yàn)之地、國學(xué)教育的實(shí)踐之地”，積極構(gòu)建“博物館群+大遺址公園”全景式中華文明集中展示體系。

乘著實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略的東風(fēng)，以自然資源為骨、黃河文化為魂，黃河流域的顆顆珍珠正在穿珠成鏈，從“單打獨(dú)斗”向“美美與共”轉(zhuǎn)變。作為黃河文化之鏈中的一顆明珠，大河村國家考古遺址公園正在如火如荼地建設(shè)中，進(jìn)入園區(qū)，只見施工現(xiàn)場一派繁忙景象，工人正在緊鑼密鼓地進(jìn)行內(nèi)外裝修。園區(qū)內(nèi)，水系蜿蜒，新綠初綻，一派怡人風(fēng)光。

“大河村國家考古遺址公園是鄭州落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略，打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市的重要舉措，建成后將集中展示具有7000年歷史的仰韶文化?！焙^忠介紹說，根據(jù)規(guī)劃，大河村國家考古遺址公園占地面積約2400畝，將以博物館陳列、遺址本體保護(hù)和考古發(fā)掘現(xiàn)場展示、生態(tài)濕地景觀、原始農(nóng)作物種植等為載體，充分利用現(xiàn)代科技手段，著力講好黃河故事之鄭州仰韶篇，打造集遺址保護(hù)、科學(xué)研究、科普教育、生態(tài)修復(fù)、觀光旅游等于一體，國內(nèi)一流、在世界有影響力的城市公共文化空間。目前公園建設(shè)工作進(jìn)展順利。

曾經(jīng)，大河村先民通過勤勞、智慧的雙手，在衣、食、住以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等方面都取得了非凡的成就，不僅創(chuàng)建了自己的五彩家園，也給后世留下一段燦爛的文明史。

而今，受黃河文化、仰韶文化滋養(yǎng)的鄭州人，受先民激勵(lì)鼓舞、奮勇爭先的鄭州人，必將接過這文明的火種，續(xù)寫新的輝煌篇章，將仰韶之光播灑到更遠(yuǎn)的地方、更遠(yuǎn)的未來……