知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

孔子曾說“知之為知之，不知為不知，是知也”。對此，老子不僅有著和孔子相似的論述，而且把這種求知、認(rèn)知態(tài)度上升到了更高的層面。下面，讓我們一起來學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的第七十一章。

這一章老子繼續(xù)從“知”的角度出發(fā)，在開篇用了比較簡短的兩句話“知不知，尚矣；不知知，病也”，為我們闡述了一個人求知、認(rèn)知態(tài)度的重要性，可以說是老子對“自知者明”又做了進(jìn)一步的論述。