道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

上一章老子從德的角度講述了大邦和小邦之間的相處之道，這一章老子則再次從道的作用方面闡明“道”的重要和可貴。

在以往的學(xué)習(xí)交流中，我們已經(jīng)了解“道”是宇宙運行的總則，盡管它呈現(xiàn)出“希、夷、微”的狀態(tài)，但并非深晦莫測，它是天地萬物自有且永恒存在的內(nèi)在規(guī)律，對整個人類社會運行發(fā)展具有潛在的指導(dǎo)意義。因此老子在本章開頭便指出：“道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保?！崩献影选暗馈狈Q作天地萬物間最高的奧秘，“奧”一方面顯示出“道”的神秘莫測，另一方面則是隱藏，含有庇蔭的意思?！暗馈碧N藏于萬物，主宰萬物，庇蔭萬物，容保萬物，它既是創(chuàng)生萬物的根源，也是推動萬物造化的動力源，同時也是萬物之理和萬物之序的設(shè)定者，萬物非道不能生，非道不能成。況且，大道本身不是單向性的，它的本質(zhì)是矛盾雙方的相互對立統(tǒng)一，有無相生，難易相成，善惡相伴，美丑相形，任何事物都同時伴隨著對立面或向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，這是大道的豐富性、立體性的體現(xiàn)。所以，君王治理天下，也是同樣的道理，非道不能正，非道不能久。而且，萬事萬物在“道”看來并沒有所謂的善惡之分，并因其“惟道是從”、循道而為，又都會得到“道”的保護，故而，道是“善人之寶，不善人之所?！?。