知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

老子在這一章告訴人們，得道的圣人能夠“挫銳”“解紛”“和光”“同塵”，進(jìn)入“玄同”的最高境界。共分三層說明：

“知者不言，言者不知”是第一層，這兩句在楚簡本中的表述是“智之者弗言，言之者弗智”。根據(jù)這一章所要說明的得道圣人能夠進(jìn)入“玄同”境界主題看，“智者”的表述更為確切。在這里，“智者”指的就是具有大智慧的，已經(jīng)通過學(xué)道、悟道、修道、體道過程最終得道的圣人。圣人能夠進(jìn)入“玄同”境界，最終“為天下貴”，被天下百姓尊崇擁戴?？梢姡?，應(yīng)作“智”理解。知者就是智者，引申為得道圣人。他們深知天下大道具有超越性、無限性、普遍性，作為宇宙的本體、本原和蘊(yùn)含在天下萬物中的客觀規(guī)律，無法命名，更無法用語言說出來，只能靠體悟。正像第一章所說的“道可道，非常道；名可名，非常名”一樣。表面上似乎是在說聰明的、知道實(shí)情的人不說話，亂說話的人不聰明，不了解實(shí)情，實(shí)際上說的是“道不可言，可言非道”，“不言”的對(duì)象是“道”。因此得道的圣人往往謹(jǐn)言慎行，不愛亂發(fā)議論。這正是道降落到人世間后表現(xiàn)在得道圣人身上的基本的性格特征，常常被人們學(xué)習(xí)和效仿。