永修，古屬艾地，秦隸九江郡，漢高祖六年（公元前201）置海昏縣，為建置之始。南朝宋元嘉二年（425）“廢?；?，移建昌居焉”，故改稱建昌縣。民國三年（1914）因與四川建昌道同名，改稱永修，取其“泮臨修水，永蒙其利”之意。

追溯建昌鑼鼓的淵源，已有百余年的歷史。清末在永修民間尤其艾城、虬津、立新、灘溪、江益、涂埠、馬口、三角、九合等鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及南昌等地甚為流行。

每逢清明、廟會、燈會、祭祖、紅白喜事乃至親戚鄉(xiāng)鄰相互祝賀、拜訪時，都時興演奏建昌鑼鼓。樂隊以9人為編。富庶人家的老人去世或婚嫁之喜，往往請上建昌鑼鼓班子，熱鬧三五天。在這樣的場合，鑼鼓班子往往互相攀比較勁，比誰的曲牌多，比誰演奏得好。這對鑼鼓演奏藝術的提高是一個無形的促進，藝人們的演藝水平也得到了較好的錘煉。同時，家族、鄉(xiāng)鄰之間在祭祖、紅白喜事中也互相攀比，為建昌鑼鼓的成長和發(fā)展提供了良機。

建昌鑼鼓系艾城徐家大姓祖?zhèn)?，歷經(jīng)四代。第一代徐美忠（1871—1934）；第二代徐自?。?903—1979）；第三代徐亨良（193l—2016）；第四代徐昌淼（1972—）。

建昌鑼鼓由《天官頭》《長槌》《撮子頭》《雙五槌》《單五槌》《雙鳳點》《單鳳點》《一槌》《二槌》《串槌》《水點魚》《報槌》《歐槌》《跑馬頭》《半邊瞧》等近20支曲牌組成。由《天官頭》《撮子頭》勾掛按場景擇其部分適度連接?，F(xiàn)編制為9人打：司鼓（一人操板鼓、堂鼓各1面）、川釵（2）、饒釵（1）、馬鑼（2）、小鑼（1）、大鑼（2）。鼓為核心，大鑼和川釵為骨架，饒釵和馬鑼與川釵對應，小鑼明亮活潑，起調和作用。

鑼鼓樂表現(xiàn)的優(yōu)劣，司鼓是關鍵，建昌鑼鼓尤為如此。演奏時，堂鼓、板鼓輪換使用，堂鼓依鑼鼓經(jīng)加花帶動，鄰近轉曲牌時，必須入板鼓發(fā)令。發(fā)頭分有聲發(fā)頭和無聲發(fā)頭，有聲發(fā)頭為單槌或雙槌抬起在弱拍上重擊，以示曲牌轉換；無聲發(fā)頭變化多端，形似舞蹈。如《歐槌》：1.用鼓槌在鼓面畫圈，2.右手抬起畫圈，3.雙手持槌抬起平行向后翻等；《雙五槌》：雙手在鼓面上畫八字；《單五槌》：左右手在兩面鼓上撇捺成八字；《雙鳳點》：雙槌在板鼓上平行畫直線等等。還有演示性手勢，音響隨手勢而出，有時像行云流水，時而對答如歌，展現(xiàn)出一幅美麗的圖景。建昌鑼鼓的演奏技巧也頗豐富，有點擊、重擊、輕擊、跳擊、輪擊、搓擊、悶擊、花擊及捂音等。

建昌鑼鼓與戲曲有緣。使用的樂器、少量曲牌、連接方法等與潯陽區(qū)、柴桑區(qū)流行的絲弦鑼也有相似之處。但建昌鑼鼓歷經(jīng)百余年形成的鮮明個性獨樹于群芳之中，深受當?shù)厝嗣竦南矏邸?/p>

2013年，永修建昌鑼鼓被列入第四批省級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。