絲弦鑼鼓是民間器樂演奏的一朵奇葩，始見于清朝嘉慶年間，距今已兩百多年歷史，相傳是從道教打醮音樂演變而來。絲弦鑼鼓流傳在柴桑區(qū)境內(nèi)的永安、赤湖、港口、江州、岷山一帶民間，代代傳承至今，并輻射至贛北潯陽、瑞昌、廬山市等地區(qū)。20世紀70年代初，白華寺村絲弦鑼鼓隊曾在全省民間會演時獲表演一等獎。

港口街鎮(zhèn)白華寺村從清末至今，代代有絲弦鑼鼓演唱群體，百余年來，久傳不衰，除常用的打擊樂器外，管弦樂器也保留得較為完整。該村絲弦鑼鼓隊伍由打擊樂、管樂、弦樂共24名樂手組成：大鼓（兼指揮）、大鑼、小鑼、堂鑼、手鑼、篩鑼各1人，大、中、小鈸各1人，海螺（兼長號）1人，三節(jié)號、嗩吶、竹笛、笙、簫各兩人，高音二胡、二胡各兩人。其演奏形式和內(nèi)容，汲取了漢劇的戲劇音樂元素和表現(xiàn)手法，曲牌不斷完善，表現(xiàn)力和演奏技巧日漸豐富，形成了獨具特色的地方音樂。

九江絲弦鑼鼓中的打擊樂，鼓為發(fā)號施令，大鑼為魂，镲為對應(yīng)，馬鑼、小鑼起點綴和協(xié)調(diào)作用。曲牌中，《長錘》《陰陽騎馬》的長度僅一小節(jié)，最長的曲牌長度也只四小節(jié)，均以一小節(jié)為動機發(fā)展而成，兩小節(jié)一句逗，節(jié)奏極強，富有個性，便于連接。通過音響的組合、節(jié)奏的對比、速度的變化等表現(xiàn)情緒的起伏。《大梅花》《紐絲》《瞭望頭》等曲牌中，大鑼異常突出，一般表現(xiàn)激越的感情?！度c響》《扭轉(zhuǎn)》《七字鑼》等曲牌中，馬鑼、小鑼悅耳，顯得輕快活潑?？?、慢《長錘》系四二節(jié)拍的同音型重復，在推進中期待，突轉(zhuǎn)四三節(jié)拍的《陰陽騎馬》，頓有駿馬飛奔之感，后轉(zhuǎn)入伸展節(jié)奏的《喜顏回》，像停息后下馬的神情。絲弦鑼鼓有其連接套路，《撞金鐘》《開堂》為開場曲牌，大镲連續(xù)單擊，似金鐘聲拉開序幕。其他曲牌的連接，依情緒需要而定?！堕L錘》《亂轉(zhuǎn)經(jīng)》系曲牌間的連接紐帶，感情的過渡。全奏時像萬人歡騰，悶擊時似拼力向前，晶瑩的小鑼像流水潺潺，馬鑼拋擊時如同鶯歌燕舞。

絲弦鑼鼓隊主要在婚姻喜慶、添丁祝壽、科舉高中、建房上梁、年節(jié)舞龍、求神祈雨等場合演奏，稱為“武”絲弦鑼鼓，故一般不參與喪事場合，也截然不同于道教的絲弦鑼。

二十世紀三四十年代，絲弦鑼鼓的演出活動在柴桑區(qū)境內(nèi)達到高潮，許多鄉(xiāng)村都有絲弦鑼鼓隊伍，他們活躍在各種節(jié)日及婚慶祭祀場合。1978年后，港口街鎮(zhèn)白華寺村（原永安白華寺村）五組何仁啟、陳德銀等人恢復排練，雖部分樂器演奏者去世，但他們不怕困難，認真鉆研，刻苦訓練，基本恢復了原演奏水平，并在柴桑區(qū)各鄉(xiāng)村及周邊縣（區(qū)）演出。現(xiàn)存絲弦鑼鼓的鑼鼓經(jīng)配絲弦音樂（包括管樂）的工尺譜有45首，包括《大開門》《小開門》《將軍令》《金田花》《天歌》《甘竺歌》《漢通山》《川不著》《開文堂》《清水令》《折桂令》《江兒水》《馬兒落》《雀踏寺》《伍馬》《鄉(xiāng)里娘》等。

絲弦鑼鼓用途廣泛，凝結(jié)著當?shù)氐拿耧L習俗，是獨特的民間文化現(xiàn)象，鏗鏘有力的鑼鼓節(jié)奏，具有豐富的表現(xiàn)力。表演時情緒慷慨激昂、歡快跳躍，氣勢若吞山河，催人奮進。與之相配套的絲弦音樂，亦莊亦諧，亦張亦弛，悠揚動聽，整個樂隊配合默契，如天籟之音，有層次、有步驟地營造出歡快喜慶的氣氛，加上兩只三節(jié)號聲穿行其間，更增加了樂曲的表現(xiàn)力。柴桑區(qū)民間每逢清明、廟會、燈會、祭祖、喜事乃至親戚鄉(xiāng)鄰相互祝賀、拜訪，都時興演奏。

保護和傳承好這一古老器樂表演形式，對我們探尋絲弦鑼鼓的發(fā)展脈絡(luò)，研究古代弦樂、吹管樂和打擊樂的演變過程，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價值。

2013年，九江絲弦鑼鼓被列入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。