金錢“生崽”有學(xué)問(wèn)

錢，只有一直處于流動(dòng)狀態(tài)才能夠生錢。

——猶太箴言

猶太人很保守，只看中現(xiàn)金。當(dāng)然，他們對(duì)銀行存款是不信任的了。

猶太人支配世界的經(jīng)濟(jì)金融生活，主要是通過(guò)銀行系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，猶太人致富，也是憑其資本，在英、法、意乃至于全歐普設(shè)銀行，利用“78：22”法則賺取借貸的利潤(rùn)差，獲得大量財(cái)富。他們經(jīng)營(yíng)銀行，但自己并不把財(cái)產(chǎn)存入銀行。這是為什么呢？

我們都知道，銀行存款是生息的，只要有存款，便能獲得利息收入。而現(xiàn)金，是不生息的，手持現(xiàn)款是多少，經(jīng)過(guò)若干年后，仍舊是原來(lái)的價(jià)值，并不增多。這樣看來(lái)，銀行存款比手持現(xiàn)款更有吸引力，那為什么猶太人這么“傻”，寧可守住一大堆現(xiàn)款，而不愿把它放在銀行，讓它“繁殖”呢？

實(shí)際上，猶太人并不傻，而是太精明了。天生有數(shù)學(xué)頭腦的猶太人，早已算好這筆令人驚訝的賬了。他們算完這筆賬后，就有充分的理由：銀行存款，的確可以獲得一大筆利息，但是物價(jià)在存款生息期間不斷上漲，貨幣價(jià)值隨之下降，尤其是存款本人死亡時(shí)，尚需向國(guó)家繳納繼承稅。這是事實(shí)，幾乎世界各國(guó)都如此。所以，無(wú)論多么巨大的財(cái)產(chǎn)，存放在銀行，相傳三代，將會(huì)變零，這就是稅法上的原則。

現(xiàn)款確實(shí)不增值，但物價(jià)上漲對(duì)其影響不大，而且最關(guān)鍵的是手持現(xiàn)款，避免了在銀行的存款登記，在財(cái)產(chǎn)繼承時(shí)，不需要向．國(guó)家繳納遺產(chǎn)繼承稅。所以，手持現(xiàn)款時(shí)，財(cái)產(chǎn)既不增多，也不減少。

銀行存款和現(xiàn)金相比之下，當(dāng)然是現(xiàn)金最可靠，既不獲利也不虧損。小心謹(jǐn)慎的猶太人當(dāng)然在二者擇一條件下選擇了后者。因?yàn)閷?duì)猶太人來(lái)說(shuō)，“不減少”正是“不虧損”的最起碼的基本做法。想借助銀行存款求得利息，是不太可能獲得利潤(rùn)的。

既然存款不生錢，那什么生錢呢？

今天的猶太人在世界金融經(jīng)濟(jì)方面，握有無(wú)比的實(shí)力，這是長(zhǎng)年以來(lái)他們本著商人的身份生活下來(lái)的結(jié)果。

猶太人沒(méi)有一個(gè)可以安心居住的屬于自己的家園，漂流各地，寄人籬下，到處受人歧視。為了能夠在這種歧視下生存下去，必須要尋找另外一個(gè)平衡的支點(diǎn)，那就是用金錢來(lái)抵御這種歧視。為了獲取更多的金錢，猶太人的眼光瞄準(zhǔn)了“高利貸”。

不論信仰基督教或其他宗教，都不能缺少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并且，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益發(fā)展，人們會(huì)遇到各種難題。歐洲人也一樣，他們認(rèn)為自己的宗教高貴，以基督教的道德觀來(lái)說(shuō)，貸人金錢以收取利息是不被允許的。也就是說(shuō)歐洲認(rèn)為高利貸是一種骯臟的事業(yè)，把它拒之門外。但他們這種不當(dāng)高利貸者的驕傲并不能杜絕他們借錢的需要。時(shí)代的發(fā)展可使借貸成為經(jīng)濟(jì)生活中的必要手段。假如每一個(gè)人都像基督徒那樣奉行教規(guī)，那么貸錢的人必?zé)o運(yùn)而終。在這種時(shí)代間隙，猶太人便開始粉墨登場(chǎng)。

高利貸為什么這么快就成為猶太人謀生之業(yè)？這要從猶太商人對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)上來(lái)解釋。前面講過(guò)，對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，金錢沒(méi)有“骯臟”和“潔凈”之分，只要是金錢，不管你是從妓院里、公司、餐廳掙的，還是做苦力賺的，只要一到你手中就變成了你的利潤(rùn)，其價(jià)值并無(wú)大小之分。歐洲人認(rèn)為高利貸是一種骯臟的職業(yè)，但在猶太人看來(lái)，通過(guò)高利貸賺取的錢，和通過(guò)其他方式賺取的錢是一樣的，可以和以其他方式賺取的錢一樣買取自己需要的物品。換句話說(shuō)，你拿著高利貸賺取的錢去買大米，售貨員不會(huì)寧肯積壓商品也不愿收取你的錢。

當(dāng)然，高利貸成為猶太人職業(yè)另一方面的原因，就是高利貸是既符合實(shí)際，利潤(rùn)又高的商業(yè)交易。受社會(huì)歧視，難以謀取職業(yè)的猶太人實(shí)行“高利貸”，賺以金錢，用它來(lái)支配周圍清高自傲卻又必須借款的人們，既獲得了利潤(rùn)，也找到了心理平衡。下面的一個(gè)例子就是一個(gè)美國(guó)籍的猶太兵利用高利貸，在軍隊(duì)獲取暴利，支配軍人的事實(shí)。

這個(gè)猶太人叫威金遜，是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)聯(lián)軍的中士，級(jí)別并不高。由于他是猶太人，經(jīng)常遭到周圍美國(guó)正宗兵的歧視。但是他對(duì)此似乎并不在意，他對(duì)同事們發(fā)放高利貸，每當(dāng)發(fā)煙日，毫不客氣地把借出去的錢收回來(lái)，如無(wú)現(xiàn)款，即以配給物資抵押，然后將這些物資同價(jià)轉(zhuǎn)賣，獲得大疊大疊的鈔票。這時(shí)，平日那些對(duì)威金遜不屑一顧，甚至隨意侮辱他的高利貸職業(yè)的美國(guó)兵們，不得不對(duì)他的鈔票低下了頭。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美國(guó)軍士一日的補(bǔ)貼約為10萬(wàn)日元，可是威金遜卻有價(jià)值70萬(wàn)美元的高級(jí)轎車兩輛，并有連軍官也未必有的漂亮小姐陪伴他，住在大田區(qū)大森附近。每當(dāng)假日，帶著愛(ài)人乘車兜風(fēng)，去欣賞名勝。他雖然只是中士，但所過(guò)的生活，是高級(jí)層以上的豪華生活。

美國(guó)軍士一日的補(bǔ)貼約為1萬(wàn)日元，威金遜中士如果僅以他領(lǐng)取的薪金過(guò)日子，根本不可能過(guò)這種豪華的生活。高利貸帶給了他豐厚的利潤(rùn)、奢侈的生活。同時(shí)他又利用高利貸獲取的金錢，支配周圍的人，提高自己的聲望和地位。

不過(guò)，猶太人要是光靠個(gè)人的借貸關(guān)系，其影響也極有限。如《威尼斯商人》所述的那樣，雖然把錢貸給有社會(huì)地位又有錢的人，仍具有隨時(shí)被倒賠的風(fēng)險(xiǎn)。猶太人夏洛克把金錢貸給當(dāng)?shù)赜绣X有聲望的商人安東尼奧，最后的結(jié)果卻是，不但沒(méi)有得到利潤(rùn)，反而把自己的全部家產(chǎn)及其生命都賠進(jìn)去了。這雖然夸張了點(diǎn)，但也告訴人們，賺錢的事經(jīng)常費(fèi)盡心力，但是損失的事往往在一瞬之間便已造成。

因此，聰明的猶太人絕不會(huì)受個(gè)人借貸關(guān)系的束縛，而去蒙受不必要的損失。隨著時(shí)代發(fā)展，產(chǎn)業(yè)革命的成功讓工業(yè)家們?yōu)橘Y本絞盡腦汁。而這時(shí)已擁有巨大財(cái)富的猶太人抓住了這個(gè)能大展神通的機(jī)會(huì)，投資金融，取得了在金融機(jī)關(guān)方面大力發(fā)展的良機(jī)。

猶太人憑借自己所擁有的資本，在英、法、德，乃至全歐洲廣設(shè)銀行，貸款給工業(yè)資本家及其他商人，從而在經(jīng)濟(jì)界占有不可缺少的重要地位。猶太人就是這樣以高利貸為起點(diǎn)，以金錢為資本，把自己的利益伸到世界各地，在金融界出盡風(fēng)頭。他們的智慧和經(jīng)商的頭腦，還有那段磨煉人生的歷史給他們帶來(lái)了巨大的財(cái)富。

商業(yè)是不斷增殖的過(guò)程，所以可以讓錢不停地多起來(lái)，應(yīng)該讓整個(gè)世界的錢為自己所用。猶太人的經(jīng)營(yíng)原則是：沒(méi)有的時(shí)候就借，等你有錢了就可以還了，不敢借錢是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)?。攢錢只會(huì)讓人變得越來(lái)越貧窮，因?yàn)檫B他的思維也貧窮了；賺錢會(huì)讓人富有起來(lái)，因?yàn)檫@是一個(gè)富人的思維。

攢錢是成不了富翁的，只有賺錢才能賺成富翁，這是一個(gè)普通的道理。并不是說(shuō)攢錢是錯(cuò)誤的，關(guān)鍵的問(wèn)題是一味的攢錢，花錢的時(shí)候，就會(huì)極其的吝嗇，這會(huì)讓你獲得貧窮的思想，讓你永遠(yuǎn)也沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。

智慧啟悟

在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)中，要進(jìn)行各種風(fēng)險(xiǎn)潛伏的買賣活動(dòng)，如果忽略了現(xiàn)金，往往會(huì)導(dǎo)致血本無(wú)歸。讓現(xiàn)金處于流動(dòng)之中是一種最實(shí)用的方法。