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8. 物種的適應(yīng)與文化的進步
喬治·威廉斯是率先批判進步觀的現(xiàn)代進化論思想家。他在1962年出版的《適應(yīng)與自然選擇》中說:“在自然選擇理論的基本框架中,決不表明有任何積累性進步概念的存在。”(威廉斯,1962,第28~29頁)為了克服進步概念自身的模糊以及在理解上的分歧,他將進步分解為五個獨立的范疇:“遺傳信息的積累,形態(tài)學上復雜性的不斷增加,生理學上功能分化的不斷增加,任意規(guī)定的方向上的進化趨勢,適應(yīng)有效性的增加?!保ㄍ蠒?9頁)威廉斯逐一考察了這五個范疇,得到了否定性結(jié)論。他認為,現(xiàn)代受精卵并不含有更多的信息。很多動物從幼年到成年形態(tài)上的蛻變,必定要求其遺傳基因中有著更多的形態(tài)發(fā)生指令。魚的頭骨組成的機械系統(tǒng)要比人的頭骨組成復雜得多。這一點不奇怪,現(xiàn)代噴氣式飛機要比螺旋槳飛機在結(jié)構(gòu)上簡單。(同上書,第35~41頁)“我引用這些例子不是因為我相信更低級的形式通常能勝過據(jù)說是更高級的物種,而只是表示這場游戲能夠被雙方來玩?!彼f:“進化,無論它體現(xiàn)出什么樣的普遍趨勢,其實只是維持適應(yīng)的副產(chǎn)品?!保ㄍ蠒?,第44頁)