上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。

這一章是《道德經(jīng)》中《德經(jīng)》第一篇，自然把“德”作為論述的重點(diǎn)，從上德與仁、義、禮的對比中肯定了大道治國的唯一合理性。講述了仁、義、禮是文明退化和衰敗的產(chǎn)物，為了拯救文明，必須回歸大道和上德。全章分三層，咱們逐層分析。