將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或培或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子在《道德經(jīng)》很多章節(jié)中對(duì)“天下如何治理”進(jìn)行了深入的探討。本章老子再次通過對(duì)統(tǒng)治者“有為”之政的警告進(jìn)一步論述順應(yīng)自然、無為而治的重要意義。