就在這時(shí)，導(dǎo)播的聲音傳來，打破了會(huì)議室的沉默：

“各位觀眾，我們接通了一位特殊的小觀眾?！?/p>

導(dǎo)播的聲音中帶著一絲興奮。

“她是13歲的國學(xué)天才畢業(yè)生，劉瑩瑩同學(xué)?！?/p>

他停頓了一下，為即將到來的驚喜做準(zhǔn)備。

“讓我們歡迎劉瑩瑩！”

演播室里頓時(shí)響起一片驚呼和掌聲。

觀眾們紛紛交頭接耳，對(duì)這位小天才充滿好奇。

劉瑩瑩清脆的聲音從揚(yáng)聲器中傳出，帶著一絲緊張：

“江老師您好，我是劉瑩瑩。”

她深吸一口氣，似乎在鼓起勇氣。

“我有個(gè)問題想請(qǐng)教您?！?/p>

江小白微笑著點(diǎn)頭，語氣溫和：

“你好，劉瑩瑩?！?/p>

他的聲音充滿了鼓勵(lì)。

“很高興認(rèn)識(shí)你，請(qǐng)說?！?/p>

劉瑩瑩深吸一口氣，聲音中帶著一絲緊張但更多的是堅(jiān)定：

“江老師，我想請(qǐng)教您關(guān)于《西游記》中的一個(gè)情節(jié)?！?/p>

她停頓了一下，組織語言。

“在書中，豬八戒把三清像扔進(jìn)糞坑?！?/p>

劉瑩瑩的聲音越來越清晰。

“但是，作為一個(gè)全真道士，這樣的行為似乎與他的身份不符?！?/p>

她的問題讓現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然。

“您怎么看待這個(gè)矛盾呢？”

江小白眼中閃過一絲驚訝，隨即露出贊賞的笑容。

他稍作思考，然后回答道，語氣平和而自信：

“劉瑩瑩，這是個(gè)非常好的問題?！?/p>

江小白的聲音中充滿了贊賞。

“你的觀察很敏銳?！?/p>

他停頓了一下，目光掃過現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

“讓我們來分析一下這個(gè)情節(jié)?！?/p>

江小白的語氣變得嚴(yán)肅起來。

“首先，我想引用世德堂本《西游記》第四十七回中的一段內(nèi)容。”

“這一回題為《圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》，其中有一段頗具爭(zhēng)議的劇情?！?/p>

“孫悟空施展神通，收回毫毛后，向眾人宣告他的功績：釋放了被囚禁的和尚，摧毀了車輛，并擊敗了兩個(gè)妖道。隨后，他向國王提出了一個(gè)令人驚訝的建議?！?/p>

“這只猴子竟然勸誡國王要’三教歸一’，不僅要尊崇佛教，還要敬重道教，同時(shí)還要培養(yǎng)人才。孫悟空信誓旦旦地保證，只要國王遵循這個(gè)建議，就能確保江山永固。”

“國王聽聞此言，心懷感激，隨即恭送唐僧一行離開城池。”

“然而，這段劇情引發(fā)了一個(gè)有趣的問題：孫悟空作為佛門弟子，為何要?jiǎng)裾f國王同時(shí)敬重佛道兩教？這種觀點(diǎn)是否與他的身份相悖？”

江小白停頓了一下，讓觀眾消化這個(gè)信息。

“這似乎與你提到的情節(jié)存在矛盾，對(duì)吧？”

劉瑩瑩認(rèn)真地聽著，輕聲回答：

“是的，江老師?！?/p>

她的聲音中充滿了求知欲。

“這確實(shí)很矛盾?！?/p>

江小白繼續(xù)說道：

“這種矛盾其實(shí)反映了《西游記》創(chuàng)作過程的復(fù)雜性?！?/p>

“我認(rèn)為，豬八戒把三清像扔進(jìn)糞坑的情節(jié)，很可能是后人添加的?！?/p>

江小白停頓了一下。

“為什么這么說呢？”

“世德堂本《西游記》的創(chuàng)作過程，并非如我們想象的那般簡(jiǎn)單。這部巨著并非完全出自原作者之手，出版商在其中也扮演了重要角色，對(duì)原稿進(jìn)行了一些修改和補(bǔ)充?！?/p>

“明代學(xué)者盛于斯在其著作《休庵影語》中，分享了一段頗為耐人尋味的經(jīng)歷。他回憶道，年少時(shí)閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)其中《清風(fēng)嶺唐僧遇怪木棉庵三藏談詩》一回產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疑慮，認(rèn)定這是后人添加的偽作，甚至將其刪除?！?/p>

“然而，十余年后，盛于斯從周如山那里得知了一個(gè)驚人的真相。原來，《西游記》最初的手抄本源自周家，但在付梓時(shí)，因回?cái)?shù)不足百回，出版方便擅自增添了一回。這個(gè)信息讓盛于斯恍然大悟，他的直覺果然沒有錯(cuò)?！?/p>

“盛于斯進(jìn)一步闡述了他對(duì)《西游記》作者的看法。他認(rèn)為，原作者在創(chuàng)作時(shí)極具匠心，每一回的標(biāo)題都蘊(yùn)含深意，即便是看似滑稽的語句，也與性命真宗息息相關(guān)，絕非隨意為之?！?/p>

“特別引人注目的是，盛于斯指出《西游記》最后一回的標(biāo)題《九九數(shù)完歸大道，三三行滿見真如》暗合九十九回的結(jié)構(gòu)。這種精心設(shè)計(jì)，更加凸顯了那個(gè)被添加的回目與整體風(fēng)格的不協(xié)調(diào)?！?/p>

“盛于斯的記載為我們揭示了《西游記》至少存在三種不同版本的事實(shí)?！?/p>

“首先，盛氏所讀的版本雖為百回本，與世德堂本相近，卻存在顯著差異?！?/p>

“例如，’清風(fēng)嶺’和’木棉庵’這些地名在世德堂本中并不存在，取而代之的是’荊棘嶺’和’木仙庵’?！?/p>

“更引人注目的是末回標(biāo)題的差異?！?/p>

“盛氏版本的《九九數(shù)完歸大道三三行滿見真如》與世德堂本的第九十九回和第九十八回都有相似之處，卻又各不相同?！?/p>

“這種微妙的差異暗示了版本間的承襲關(guān)系，同時(shí)也證明盛氏所讀版本的獨(dú)特性?！?/p>

“這說明《西游記》并非完全出自一人之手。”

“出版商為了增加故事的趣味性和吸引力，可能會(huì)添加一些情節(jié)?！?/p>

“而豬八戒的這個(gè)行為，恰恰符合他調(diào)皮搗蛋的性格特征。”

“雖然與他的道士身份有些矛盾，但卻增加了人物的立體感和故事的戲劇性。”

江小白頓了一下，繼續(xù)道。

“其實(shí)，類似的修改，我們還能找出許多?！?/p>

第六十九回中，孫悟空提出的藥引配方引人莞爾?！?/p>

“這位齊天大圣竟然建議使用’半空飛的老鴉屁’和’緊水負(fù)的鯉魚尿’等荒誕物品作為藥引?！?/p>

“更令人驚訝的是，他還將’王母娘娘搽臉粉’、’老君爐里煉丹灰’和’玉皇戴破的頭巾’列入配方。”

“這種將神仙用品與低俗之物并列的手法，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的幽默感。

“當(dāng)官員指出這些物品在世間根本不存在時(shí)，孫悟空才提出使用’無根水’作為替代?！?/p>

“作者本可以直接提出使用無根水，卻選擇先列舉這些不可能獲得的物品，顯然是為了增添故事的趣味性?！?/p>

“這種對(duì)神仙形象的調(diào)侃，與豬八戒將三清圣像扔進(jìn)糞坑的行為如出一轍。”

“如此大膽的描寫，暗示改編者雖然熟悉佛道文化，但可能并非嚴(yán)格的修行者。”

“相反，這更像是一位博學(xué)多才的文人，借小說創(chuàng)作來表達(dá)自己對(duì)宗教的獨(dú)特看法?！?/p>

“通過這種幽默而略帶諷刺的筆法，作者不僅娛樂了讀者，也巧妙地表達(dá)了自己的思想?！?/p>

“這種寫作風(fēng)格，為《西游記》增添了一層深刻的文化內(nèi)涵，使其超越了普通的神魔小說范疇?！?/p>

江小白的解釋深入淺出，不僅回答了劉瑩瑩的問題，還展示了他對(duì)《西游記》版本流變的深入了解。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾和屏幕前的觀眾都被他的學(xué)識(shí)所折服，掌聲再次響起。