日本人似乎向來是喜歡給東西劃分等級和派系，就像是喝茶這種事，在國內(nèi)雖然也有不少講究，不過從中國傳到日本，他們不光折騰出‘茶道’，還搞出諸多的派系。

比方說表千家、安樂庵流、怡溪派等諸多讓人聽了就頭疼的派系。

因此日本的佛教，也分出了諸多的流派，大方向還有大乘佛教與小乘佛教的區(qū)分。

正是因為如此，同樣是佛教，中國和日本的佛教，還是會有本質(zhì)的區(qū)別，很多東西的解釋也有些不同。