“標(biāo)哥，人都快餓死了，你還不讓人家出來掙錢養(yǎng)家？”李祺毫不客氣地回懟過去，心中暗自感慨，堂堂太子標(biāo)，怎么還會受限于儒家那些禁錮思想的條條框框。

說到底，這還是程朱理學(xué)的弊端。這些程朱文人名教子弟，歪曲篡改儒家先賢圣言，將其變相闡釋為更加扭曲變態(tài)的禁錮思想工具，尤其是對女子的束縛極為嚴(yán)重。像什么“三綱五?！?、“三從四德”，完全禁錮了大明女子的生活。