徐金忠?guī)铱戳丝此麄兗业牟私?，菜窖里亂七八糟的堆了一堆東西，有一個(gè)小小的供桌，桌子上擺著一個(gè)已經(jīng)被煙火氣息熏染的面目全非的神像。

神像后面的墻壁上，還有一張有點(diǎn)模糊的圖，那張圖的周圍，是一些復(fù)雜而且繁復(fù)的花紋，在圖的正中間，有一個(gè)“卍”字。

這個(gè)“卍”字，對(duì)很多人來說并不陌生。大部分知道這個(gè)字，是因?yàn)樗欠鸾讨械囊环N瑞相，一般出現(xiàn)在如來佛的胸膛上。

在梵語中，這個(gè)字被讀作室利踞蹉洛剎那。

但這個(gè)字符也并非佛教專用字符，在古今中外的很多宗教中，都引用過這個(gè)字符。

徐金忠家里供奉的神像，我覺得肯定不是佛教的佛像。

因?yàn)橹熬陀辛艘恍┘?xì)節(jié)線索，看到圖上的卐字，我馬上就回想起來，在青藏高原上，曾經(jīng)有一種本土宗教：苯教。

苯教也用卍字作為宗教標(biāo)識(shí)，更重要的是，苯教起源于象雄古國(guó)，是象雄古國(guó)的國(guó)教。

神像和圖，都是徐老謝留下來的，后面家族的三代子孫，都遵循徐老謝的意思，供奉不斷。

徐金忠也供奉了半輩子，可是，到現(xiàn)在為止，他都不知道神像和圖中那個(gè)字符的來歷。

我在周圍又看了一眼，在菜窖的一個(gè)角落里，我一眼就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)用牛皮縫制出來的人偶。

除此之外，還有一些用木頭和骨頭做出來的雜七雜八的小玩意兒，這些東西都是幾十年的老東西了，給人一種陰森和詭異的感覺。

“這些東西，都是你太爺爺留下來的？”

“是，都是太爺爺留下來的?！?/p>

徐金忠說，徐老謝當(dāng)時(shí)回家之后，又活了三年。家里人發(fā)現(xiàn)，徐老謝好像變了個(gè)人似的，會(huì)做一些古怪的小玩意兒，然后教家里人學(xué)一點(diǎn)稀奇的術(shù)法。

除此之外，他經(jīng)常在一個(gè)黑漆漆的小屋里，一坐就是一整天，嘴里念念叨叨的，說著誰也聽不懂的話，看上去就好像在念咒誦經(jīng)。

三年之后，徐老謝死了，按照本地的風(fēng)俗埋葬起來。

其實(shí)，對(duì)于徐老謝的變化，徐家人是感覺很奇怪的，他們也試探著問過，但徐老謝閉口不提，一直到臨死之前，他嘴里念叨的還是石頭那兩個(gè)字。

所以，徐家的人始終都認(rèn)為，徐老謝當(dāng)年失蹤兩三個(gè)月，外加歸來之后的種種變化，可能都和石頭有關(guān)。

我一邊聽徐金忠講述，一邊就在暗地里琢磨。徐老謝回來之后，雖然變的有些神叨叨的，但不可否認(rèn)的是，他學(xué)會(huì)了很多以前沒有學(xué)會(huì)的東西，而且，他平時(shí)頌?zāi)畹慕?jīng)文，深?yuàn)W復(fù)雜，有時(shí)候徐家人偷偷的聽上半天，感覺那么多句經(jīng)文，沒有一句重復(fù)的。

徐老謝本身就是個(gè)文盲，一天學(xué)都沒上過，這種人能記住那么復(fù)雜的經(jīng)文，本身就算是個(gè)奇跡。

想來想去，我有了一點(diǎn)思路，雖然我不敢確定自己的判斷就是真相，但據(jù)我所知，能讓一個(gè)文盲在那么短時(shí)間里，突然掌握大量的知識(shí)，只有一種可能。

伏藏，神秘?zé)o比的伏藏。

伏藏起源于苯教，后來經(jīng)過藏/傳佛/教延伸和發(fā)揚(yáng)光大。

在苯教和藏/傳佛/教之類的宗教中，把因?yàn)樘鞛?zāi)或者人禍所引發(fā)的對(duì)本宗教的劫難，稱為“法難”。

當(dāng)法難嚴(yán)重的時(shí)候，很可能會(huì)帶來滅頂之災(zāi)。在這種危急關(guān)頭，所要保存的，不是人的生命，而是宗教的道統(tǒng)。

伏藏，一般都是在法難來臨時(shí)出現(xiàn)。

其實(shí)，用一句直白的話解釋伏藏，就是在法難時(shí)期，用各種方法把宗教的典籍，歷史，傳承，保留下來，等到法難結(jié)束，即便成員遭到了大規(guī)模的剪滅，但只要道統(tǒng)仍在，就依然可以繁衍生息。

最常見的伏藏，大概就是三種：典藏，圣物藏，識(shí)藏。

所謂的典藏，就是把實(shí)體的典籍隱匿起來，供后人發(fā)掘解讀學(xué)習(xí)。圣物藏，指的是高僧遺留的法器，遺物。

伏藏里最神秘，也最牛叉的，就是識(shí)藏。識(shí)藏已經(jīng)脫離了實(shí)物的范疇，完全屬于意識(shí)的一種變種。

據(jù)說，在法難最殘酷的時(shí)候，一些非常重要的道統(tǒng)傳承，會(huì)悄無聲息，沒有任何征兆的潛伏到一個(gè)人的意識(shí)深處。

這個(gè)人可能是個(gè)官員，可能是個(gè)老百姓，甚至可能是囚徒。道統(tǒng)在他們的意識(shí)里隱藏，這些人不會(huì)有任何感覺，等到機(jī)會(huì)合適的時(shí)候，潛伏在意識(shí)深處的道統(tǒng)傳承突然爆發(fā)，這個(gè)人就會(huì)在一夜之間脫胎換骨，從一個(gè)目不識(shí)丁的庸碌之人，變成一個(gè)移動(dòng)的書庫(kù)。

伏藏起源于千年前，一直到現(xiàn)在，都依然存在。這種案例，每過若干年，至少會(huì)出現(xiàn)一次。比如高原上的牧民，和徐老謝一樣，本來一個(gè)大字不識(shí)，等到發(fā)生一次意外，或者生一場(chǎng)病之后，就能把上百萬字的藏傳史詩(shī)格薩爾王傳，一字不差的背誦下來。

徐老謝的經(jīng)歷，對(duì)一般人來說已經(jīng)算是夠離奇的了。根據(jù)他的經(jīng)歷，還有目前我掌握的一些周邊線索，我自然而然的會(huì)把他的故事，和遙遠(yuǎn)的象雄古國(guó)聯(lián)想到一起。