“道不同不相為謀”形容周德瑰和嚴(yán)文正的關(guān)系最合適不過(guò)，這倆人本質(zhì)上都算能臣，可方式方法與理念不同，導(dǎo)致了根本上的矛盾。

但這些關(guān)畢賢什么事兒，他又不是圣母，也不是經(jīng)天緯地想救天下的圣人，更沒(méi)想法步步高升登九五之位。他就是想活下去，活的開(kāi)心舒服，僅此而已。

另一個(gè)位面，三國(guó)開(kāi)始直至五胡南北朝，長(zhǎng)達(dá)幾百年的混亂，讓中原大地滿目瘡痍四處焦土，人淪為連牲畜不如的口糧。畢賢可不想這樣悲慘的活下去，如今的神洛顯然不比西晉好多少，強(qiáng)烈的危機(jī)感推動(dòng)著他不斷積聚實(shí)力，以求此生自保。