“即如所謂四大，《金光明最勝王經(jīng)》卷五說：‘譬如機(jī)關(guān)由業(yè)轉(zhuǎn)，地火水風(fēng)共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋?！秷A覺經(jīng)》說：‘恒在此念，我今此身，四大和合?！独銍?yán)經(jīng)》曾對什么是‘濁’有一段闡發(fā)：‘譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質(zhì)留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投于凈水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁?！簿褪钦f，‘濁’是塵土和清水發(fā)生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：‘譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)?！菹聠柍龅倪@首詩，就是這段話的形象化。”南宮宸吐字清晰順暢，但把人聽得一愣一愣。