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第三十九章 有理有據(jù)

聽(tīng)到幾位專(zhuān)家一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道,姜尋頓時(shí)對(duì)這個(gè)節(jié)目興趣全無(wú)了,最近他在惡補(bǔ)現(xiàn)代的文明,發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞很有道理,叫做‘有理有據(jù)’。

作為古玩鑒定的專(zhuān)家,首先就應(yīng)該秉承‘有理有據(jù)’原則做堅(jiān)定,理,就是理由,道理,據(jù),自然是根據(jù)和依據(jù),這兩大特點(diǎn)用在古董鑒定上最合適不過(guò)了。

作為專(zhuān)家最起碼要說(shuō)出物品的出處,用途,或者是作者的特點(diǎn),技藝之類(lèi)的,決不能因?yàn)槟闶菍?zhuān)家,就利用你的權(quán)威而指鹿為馬,信口雌黃。

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第三十九章 有理有據(jù)

作者名:楠權(quán)北腿
更新時(shí)間:2021-07-28 09:36:13

聽(tīng)到幾位專(zhuān)家一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道,姜尋頓時(shí)對(duì)這個(gè)節(jié)目興趣全無(wú)了,最近他在惡補(bǔ)現(xiàn)代的文明,發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞很有道理,叫做‘有理有據(jù)’。

作為古玩鑒定的專(zhuān)家,首先就應(yīng)該秉承‘有理有據(jù)’原則做堅(jiān)定,理,就是理由,道理,據(jù),自然是根據(jù)和依據(jù),這兩大特點(diǎn)用在古董鑒定上最合適不過(guò)了。

作為專(zhuān)家最起碼要說(shuō)出物品的出處,用途,或者是作者的特點(diǎn),技藝之類(lèi)的,決不能因?yàn)槟闶菍?zhuān)家,就利用你的權(quán)威而指鹿為馬,信口雌黃。